周朝的奠基人：姬昌拜姜尚為軍師，制定軍國大計(jì)

姬昌，姬姓，名昌，岐周（今陜西岐山）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子，中國歷史上的一代明君。

其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。在位四十二年后，正式稱王，史稱周文王。在位期間，克明德慎罰，勤于政事，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，制定軍國大計(jì)，收服虞國和芮國，攻滅黎國（今山西長治）、邘國（今河南沁陽）等國，使天下三分，其二歸周。建都豐京（今陜西西安），為武王伐紂滅商奠定基礎(chǔ)；演繹《周易》，得到后世儒家所推崇，孔子稱其為“三代之英”。

周文王五十年（公元前1056年），駕崩，享壽九十七歲，葬于畢原（西周王陵位于今陜西岐山縣鳳凰山南麓）。

公元前1046年，嫡次子周武王姬發(fā)，滅商建周，追謚姬昌為文王。

姬昌之父季歷，勵(lì)精圖治，對(duì)周國周邊的戎狄部落，發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭，取得了輝煌的勝利。周國勢(shì)力的不斷擴(kuò)張，引起了商王的猜忌。商王文丁為了遏制周族勢(shì)力，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”，號(hào)稱“周西伯”，為西方諸侯之長，實(shí)則軟禁了一段時(shí)間后，以莫須有的罪名殺害，周人葬季歷于楚山。

季歷死后，姬昌繼位，是為西伯昌。

《唐語林·文學(xué)》記載：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風(fēng)云尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識(shí)，猶待安車。君王握手，何期晚耶？”

姬昌勤于政事，廣羅人才，許多外部落的人才，以及從商紂王朝來投奔的賢士，他都以禮相待，予以任用。如伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后歸附在姬昌部下稱臣。

姬昌拜呂尚（姜子牙）為軍師，問以軍國大計(jì)，并發(fā)布“有亡荒閱”的律令，規(guī)定奴隸逃亡就搜逋，誰的奴隸歸誰，不準(zhǔn)藏匿逃亡奴隸。于是，諸侯叛紂，而往歸姬昌。

《史記·周本紀(jì)》記載，姬昌遵后稷、公劉之業(yè)，效先祖古公、父親季歷之法，倡導(dǎo)“篤仁，敬老，慈少，禮下賢者”的社會(huì)風(fēng)氣，使周國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

在治岐期間，姬昌對(duì)內(nèi)奉行德治，提倡“懷保小民”，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用“九一而助”的政策，即劃分田地，讓農(nóng)民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來不收關(guān)稅，有人犯罪，妻子不連坐等，實(shí)行封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租稅有節(jié)制，讓農(nóng)民有所積蓄，以刺激勞動(dòng)興趣。

姬昌生活勤儉，穿普通人衣服，還到田間勞動(dòng)，兢兢業(yè)業(yè)治理周國。岐周在他的治理下，國力日漸強(qiáng)大。

商紂王發(fā)明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂滿油的銅柱上，一滑倒就會(huì)跌落到火坑里，頓時(shí)皮焦肉爛，死于非命，但商紂王的寵妃妲己，看見此慘狀卻笑個(gè)不停，所以，商紂王就一直強(qiáng)逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。姬昌很是氣憤，諸侯和人民無不痛恨得咬牙切齒。姬昌向紂王表示，愿意獻(xiàn)上周國洛河西岸的一塊土地，以此換取廢除炮烙之刑。商紂王答應(yīng)了西伯的要求，廢除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的愛戴。

姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢(shì)力擴(kuò)展到江漢地區(qū)（丹江漢水流域），諸侯歸附者有六州之眾。

周的國力增強(qiáng)壯大，引起商王朝的不安。商紂王的親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進(jìn)言說，西伯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王，紂王于是將姬昌拘于羑里。

周國大臣散宜生，重價(jià)購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟，及有莘氏美女給紂王。紂王大悅，“僅此一物（指美女）就足夠了，何況寶物如此之多！”于是下令，赦免姬昌出獄，并賜給弓矢斧鉞，使姬昌得專征大權(quán)。

《史記·周本紀(jì)》記載，諸侯國虞國、芮國發(fā)生糾紛，鬧得不可開交，沒辦法，想請(qǐng)姬昌仲裁。及到周地，看到周國人相互謙讓，長幼有禮，非常慚愧，說道：“吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。”相互禮讓而去。諸侯聽聞了這件事情，此后，凡是有矛盾糾紛都來找姬昌評(píng)判。

此時(shí)，姬昌雖然也還是一介諸侯，卻已成為天下諸侯們的道德楷模。西伯昌斷虞、芮之訟，也成為一個(gè)標(biāo)志性事件，周人將這一年稱為西伯昌受命元年?！案嬉亍钡拿?，無疑也有著秉承這一制高點(diǎn)的意義。諸侯紛紛擁載，于是，西伯昌稱王，史稱周文王。

周文王二年，周攻滅邘（今河南沁陽北）；三年，攻滅密（今甘肅靈臺(tái)）；五年，攻滅黎（即“耆”，今山西長治）等國，解除了周國北方和西方后顧之憂。戡黎、伐邗，實(shí)際上是構(gòu)成了對(duì)商都朝歌的直接威脅。

周文王六年，周滅崇（今西安戶縣），建立豐邑（今西安市長安區(qū)灃河西岸），筑靈臺(tái)，將周的都城由岐山周原，東遷渭水平原，稱豐京。

接著，周文王又向南擴(kuò)展勢(shì)力到長江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢(shì)。《論語·泰伯》講的這句話，即說明岐周實(shí)際已控制了大半個(gè)天下，天下諸侯多歸服于周，而殷商已處于極端孤立的境地。

清華簡《保訓(xùn)》篇是周文王給周武王的遺囑，篇中講述“順測(cè)陰陽之物，咸順不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。

清華簡《保訓(xùn)》：“以前舜出身于民間，親自參加勞動(dòng)，舜就去求取‘中’，能夠自我省察，將事情做好。舜獲得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到了堯的贊賞，堯就把自己的君位傳給了舜。”

從《保訓(xùn)》簡里，可以進(jìn)一步了解商周之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、了解周文王的對(duì)商策略、了解周人的治國理念，還可以了解儒家思想的淵源及其發(fā)展歷程。

周文王五十年（公元前1056年），駕崩，享壽九十七歲，葬于畢原（西周王陵位于今陜西岐山縣鳳凰山南麓）。